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小便池是艺术品吗?网络名人晚晚和浙大教授河清爆争论

编辑:小豹子/2018-07-31 00:47

      【近日,浙江大学教授河清在《青年网络公开课》进行了有关“当代艺术”的讲座(青课讲座视频点击这里观看),受到来自青年群体的关注,也引起了一些争论。M WOODS美术馆创始人晚晚针对演讲内容发表长文,对河清教授的观点进行反驳。何清教授也在微博(@河清00)发表长文《河清答晚晚》,回应相关质疑。】

      最初听朋友说晚晚对我发了一篇檄文“浙江大学教授黄河清真的适合当教授吗?”,真没有被激怒,反倒有些欣喜。让更多的人来讨论、明辨“当代艺术”,是一件大好事呀!只是看到网络上有太多年轻人对“当代艺术”都是凭感觉去理解,把它理解成“当今时代的艺术”,所以写了一篇小微博,阐释“当代艺术”与时代性没有半毛钱关系。

      本来准凤凰彩票欢迎你(fh643.com)备到此为止,不再作回应了。但后来想想,还是觉得有必要更详细地回答一下晚晚。毕竟,来而不往非礼也,尤其不可给晚晚的百万粉丝以浙大教授理亏怯战、晚晚不战而胜的印象。

      在具体回答之前,我觉得大家首先要搞清楚,什么是“当代艺术”?晚晚说的当代艺术,是一般大家都以为的“当今时代的艺术”。而我说的“当代艺术”是西方通行的“当代艺术”定义:即不是指时代意义,而是专指某些种类的“艺术”:专指1960年代起在美国兴起的、超越绘画之后(不画画了)的所谓“装置艺术”、“行为艺术”、“影像艺术”和“概念艺术”,这四个主要种类。

      就是说,并不是当今时代所有的艺术,都可以被称为“当代艺术”。

      大家一定要非常非常注意一点:在我书里和视频字幕上,我指称的“当代艺术”都是加引号的,就是为了表明:我说的“当代艺术”,与不加引号的当代艺术,不是一回事。不加引号,是指当今时代的艺术。而我说的“当代艺术”是专指装置、行为、影像和概念这四个种类的“艺术”。

      这四种加引号的“当代艺术”,并不能代表当今时代的艺术,究其实都不能称之为艺术,大量是指鹿为马的骗术,充其量是低级的美国式杂耍。

      当然,这种特指的“当代艺术”的定义不是我定的,而是西方一般通行的定义。晚晚提到了October刊物曾邀请过70位学者探讨过“当代艺术”的定义,可惜只是发了一页看不清的英语,并没有给出最终定义。而法国Art Press期刊主编卡特琳娜·米叶(Catherine Millet)女士,倒是向全世界100多位现当代艺术博物馆馆长发过一个问卷:“您认为所有今天产生的艺术都是‘当代’的吗?”大部分馆长都回答:当代艺术只是当代一部分“新锐、实验、创新”的艺术。(见拙著《“当代艺术”:世纪骗术》第21页)

      于是米叶女士把1960年代美国兴起的“波普”装置以及之后的一些超越绘画的“艺术”归为“当代艺术”,并把“当代艺术”的开端定在凤凰彩票官网(fh643.com)1960-1970年代。尤其她把1969年瑞士人济曼策展的“当态度成为形式”的展览,当做“当代艺术”在欧洲的起点。而这个展览,展品都是超越绘画(不画画了)之后的实物装置、概念“艺术”。

      所以在西方通行的“当代艺术”定义里,一般不包括绘画,因为绘画被反复宣告已经“死亡”。1980-90年代起大量盛行“影像艺术”(摄影-录像),也有取代绘画之意。

      

      David Hockney和他的作品

      晚晚说:若真按照您的定义,今天国际当代艺术领域的很多顶尖艺术家:例如, Gehard Richter, Luc Tuymans, John Currin和刚在泰德美术馆做了回顾展的David Hockney,以及中国当代杰出的油画和雕塑家如何归类?

      河清答:Gehard Richter, Luc Tuymans和David Hockney,这三位都是写实风格画家,他们的作品显然不能归于“新锐、实验、创新”的“当代艺术”。John Currin是一位格调低俗、技法低劣的“新古典”画家,更加不属于“当代艺术”。至于“中国当代杰出的油画和雕塑家”,不知晚晚指的是哪些人。但只要他们还在画画、雕塑,搞美术,那么他们断然不属于“当代艺术”,我当然不会否定他们。

      下面,就按顺序一条一条来回答吧。

      晚晚说:如果您真的意在批判当代艺术,就首先要理性地看待它,并帮助年轻人理性地看待它。

      河清答:说得对,我正是要帮助年轻人“理性”地看待“当代艺术”,而不是迷信“当代艺术”。我始终认为,把杜尚的小便池看作是艺术品,不是一种“理性”,而是一种迷信!西方人说,小便池在厕所是小便池,将其搬到博物馆,它就成了艺术品……凤凰彩票网(5557713.com)这样的诡辩,鬼话,只要一个人神智正常都不会相信。

      还有一点要理性不要迷信的是:不能西方人说什么你就信什么。西方“当代艺术”理论充满了诡辩,挂羊头卖狗肉,标签与内容不符。听上去美妙无比高大上,其实啥也不是。年轻人切不可迷信那些似是而非、玄奥美妙的鬼话,一定要“理性看待”。

      

      杜尚,小便池

      晚晚批评:(我说杜尚、雷诺是艺术家,张三李四拿出小便池和花盆就不是艺术家。)您在这里做了两件事情,一是您举了一个无效的例子,二是您在断章取义……还认为张三临摹《兰亭序》,李四“戏仿”小便池也是艺术。

      河清答:我说张三李四不是艺术家,其实是指“当代艺术”是被操控的。全世界就那么30-50个人,所谓“三M党”(Market-Museum-Media),只有他们有权指认谁可以是艺术家,什么东西可以是艺术品。今日中国人搞“当代艺术”,也要得到这个“三M党”的确认才能算数。

      张三李四自认为搞了很好的“当代艺术”,但如果得不到西方承认,依然是垃圾。小野洋嚎叫一下,是艺术。你来嚎叫,就不是艺术。

      80后美女孙少坤,本可以凭中央美院国画系毕业的资质成为一个很好的国画家,但追风西方“当代”去搞“行为艺术”。尽管她认为自己惊世骇俗的“行为”很“艺术”,但终究没有得到西方、甚至中国社会的承认,自感没有出路,最终抑郁自杀而亡,太可悲了!我想说的是,中国“当代艺术”没有自己的主权,与晚晚说的“临摹”和“戏仿”毫无关系。

      晚晚说:您将杜尚等人的作品脱离了西方社会文化思潮的整个语境,而只从片面的表象上,刻意暗示其与“排泄物”的关系。

      河清答:我批杜尚的小便池,完全与暗示“排泄”无关,而是揭示它凤凰彩票官网(fh643.com)标志了一个样板:日常物品可以命名为“艺术品”。从此,人们可以把完全不是艺术的东西命名为“艺术”。正是在这个意义上,“当代艺术”构成一种彻头彻尾的骗术。

      晚晚说:杜尚是从根本上把艺术从传统的形式(绘画、雕塑等)中解放出来……

      河清答:实际上杜尚是“从根本上”颠覆了绘画和雕塑,即颠覆了美术(美术的定义就是绘画和雕塑,还可以包括建筑)。杜尚只是一个破坏者,却同时又被神化为一个创造者,这就说不通了。他砸毁了黄钟,他创造什么了?最多可以说创造了一片雷鸣的瓦釜。但瓦釜就是瓦釜,垃圾就是垃圾,要承认。硬要把瓦釜说成是黄钟,把小便池说成艺术品,这就是杜尚的神话、传销和迷信,也是“当代艺术”骗术之核心所在。

      晚晚说:看过杜尚生平的人都知道,他去纽约之前在欧洲已经是很有名气的艺术家了。

      河清答:事实是,杜尚在去纽约之前,在欧洲毫无名气。甚至到1960年代的法国,鬼知道杜尚是谁。王瑞芸著的《杜尚传》清楚地表明:1967年法国出版的艺术家人名辞典中,收入了杜尚大哥和妹妹的名字,却根本找不到杜尚的名字。王瑞芸也承认“推崇杜尚是从美国人开始的。”(390页)

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